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从前，僧团里有一个人偷东西，这就犯了“不偷盗”戒，并且再一再二地犯，当家师要把他赶出僧团。他痛哭流涕、哀求仟悔。  因为他不是初犯，所以当家师不听他仟悔，坚持要把他赶出去。  可是，方丈和尚却要留他，再给他一个改过的机会。  当家师和一些正直的修行人对方丈说；“你如果留他，我们就都离开这里。”  方丈说：“你们就是都走，我也要留他。”  当家师说：“走归走，但话要说明白。你留他，不留我们，难道我们这么多人里面，就没有一个好的，还比不上一个犯戒僧吗？”  方丈说：“正是因为你们每一个都比他强，我才留他，不留你们。你们到那儿都还可以继续修行。他若走掉，谁会收留他?他除了堕落，还会有别的结果吗？”  一席话说得大家深为感动，都不走了。  那犯戒憎更是感动，从此一心学好，不但不再偷盗，而且努力用功修行，日后也得了成就。 所以，“不分别”绝不是黑白不分、是非不辩、善恶不辨，而是无缘大慈、同体大悲，不为一已私利而爱憎取舍。这就是现量而比量、比量而现量，虽然现量没有分别，而比量还是知道好丑。  我们的佛性是有知觉的，不象木头、石头，但却不可有分别执着。  一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬；  因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。